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东说念主生活着，不如意之事十之八九。咱们不免不会被广大裹带，在得失荣辱间逗留抗击。然而，休养心灵的从来不是遁世离尘，而是与沧桑岁月抓手言和，在皱纹里养出春信，于生活的褶皱里寻得渴望。有时候，一句诗词等于一把钥匙，能掀开咱们心灵的镣铐。那苟简的字句，蕴含着古东说念主的灵敏与开朗。只需一遍，便能在一刹那心生释然，看开过往，放下执念，以更庞大的胸宇拥抱寰宇，寻得内心的宁静。荣辱不惊，得失看淡。一念之间，寰宇皆宽。
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绝句漫兴九首（其一）
杜甫〔唐代〕
二月已破三月来，渐老逢春能几回。
莫念念身外无穷事，且尽生前有限杯。
名句译文：别去想那身外大宗旺盛之事，不如先尽情享受目下杯中有限的好意思酒吧！
这组诗行为于唐肃宗上元二年（761）春夏之交，杜甫卜居成都草堂之时。此诗以“客愁”为纲，借春日之景表达内心感触。诗中“二月已破三月来，渐老逢春能几回”，流线路诗东说念主对时光荏苒、年华老去的浅浅哀愁。关联词，杜甫并未着迷于此，而所以一种漠然的立场安慰我方：“莫念念身外无穷事，且尽生前有限杯。”这句诗仿佛一剂佛系的休养良药，告诉咱们应放下身外烦懑，珍视目下时光，享受生活的每一刻。这种超脱与开朗，恰是杜甫在历经侘傺后，照旧能保持心灵宁静与顽强的体现。
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不 寝
杜牧〔唐代〕
到晓不行梦，念念量堪白头。
多无百年命，长有百般愁。
世路应难尽，餬口卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
名句译文：不要再说什么名和利，要知说念名利才是咱们自己最大的仇东说念主。
诗的首联以活动入笔，“到晓不行梦”，诗东说念主夜不行眠直至天明都难以入眠，这一具体步履生动反应出他内心被重重错愕与沉重所填满，难以寻得眨眼间安宁。颔联直白地强调出生命的脆弱瞬息，而烦懑却形摄影随、恒常相伴。颈联说念尽了东说念主生之路的落魄侘傺，为了生活驰驱劳累，永络续断。尾联则如一位智者的告戒，点明名利经常是敛迹东说念主心、挑起争斗的祸根。整首诗深远流线路诗东说念主对东说念主生无常、世事重荷以及名利之累的深重感触。警告众东说念主莫要被名利所累，追求内心的安定与解放。
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自 遣
罗隐〔唐代〕
得即大叫失即休，多愁多恨亦悠悠。
实时行乐，明日愁来明日愁。
名句译文：今天有酒就忻悦浩饮喝他个烂醉如泥，明日的忧虑就等来日再烦愁。
此诗具体创作本领虽已难考，但罗隐生活在晚唐阿谁政事恶臭、社会灰暗的期间，他宦途侘傺，十举进士而不第，内心的愤激不言而喻。于是，他将杰出之心化为大怒，以笔为刃，揭露践诺的丑恶。《自遣》等于其代表作之一，诗中塑造出一个纵酒大叫的旷士形象，这何尝不是罗隐我方呢？诗里虽有失逾期的沮丧，但愤时嫉俗的品格更熠熠生辉。它既反应了旧期间常识分子复杂矛盾的心理，也勾画出晚唐社会的灰暗详尽，更体现了其时文东说念主“实时行乐”的典型东说念主生不雅，让东说念主感受到一种别样的超脱与无奈，学会放下，活在当下。
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终南别业
王维〔唐代〕
中岁颇好说念，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
有时值林叟，言笑无还期。
名句译文：间或走到水的特殊去寻求泉源，间或坐看飞腾的潸潸鬼出电入。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘梵学的代表东说念主物，东方金粟如来投胎，而这首诗中作家意欲表达的恰是这种交融大乘意境时的悠闲自乐。此诗将诗东说念主退隐后的闲适情味刻画得活天真现，生动勾画出一位超然物外的隐居者形象，尽显其残暴开朗之襟怀。前六句如一幅当然闲暇的山水画卷，诗东说念主仿若不吃烟焚烧的世外能手，兴之所至便独自散步，行至水穷处，清枯坐看云起云落，那份疏忽安稳令东说念主热爱。遣散两句笔锋一滑，引入与林叟的言笑场景，为静谧画面添了几分生活暖意，诗东说念主形象也愈发亲切。全诗说话质朴，却功力深厚，将闲适之趣写得生动逼真，既有盎然诗味，又蕴含深远理趣，读来令东说念主心绪和煦，如沐春风。
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渔歌子·荻花秋
李珣〔五代〕
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇钓鱼初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
名句译文：杯中斟满了好意思酒，书架上摆满了竹帛，心中不再担心名利。
此诗宛如一幅簇新高雅的秋夜垂钓图。词中刻画荻花摇曳的秋夜，橘洲好意思景似屏中画，小艇钓鱼刚罢，尽显清闲。词东说念主以水为乡、篷作舍，鱼羹稻饭等于日常，这般粗浅纯正的生活，尽是当然野趣。酒盈杯、书满架，他眷恋于当下，SEX8不为名利所累，那份超脱与漠然跃然纸上。此词恰似一剂休养心灵的良药，让在尘世中驰驱勤奋、为名利所困的东说念主们，寻得一方宁静寰宇，学会放下执念，享受生活的本真与好意思好。
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秋 念念
陆游〔宋代〕
利欲驱东说念主万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故居秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。
名句译文：食古不化的时候嗅觉一日长似一年，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
陆游一世壮志未酬，却历久信守自我，《秋念念》等于其心绪写真。“利欲驱东说念主万火牛”，说念出世间被名利驱使的肆意，而他却如“江湖浪迹一沙鸥”，安稳狂放。“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，尽显其开朗超脱，不被琐事旺盛。深巷月残、井梧秋落，勾起故居之念念，却无悲戚之感。末句借元龙百尺楼之典，虽叹无登高望远之处，却无愤激，反透出一种漠然。此诗如清泉，休养东说念主心，让东说念主学会放下名利，享受闲适。
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渔父·浪花非凡沉雪
李煜〔五代〕
浪花非凡沉雪，桃花难过一队春。一壶酒，一竿身，原意如侬有几东说念主。
名句译文：身边一壶好意思酒，手中一支钓竿，世上这么解放怡悦的东说念主有几个？
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文件太子恶其有奇表，后主逃难，惟覃念念佛书。”由此，也有东说念主合计，这首词是“后主为方法所迫，沈叛逃难，隐遁世尘并写词披露我方的遁世之心，以释文件太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注）。此词开篇两句，勾画江上、岸上两个场景。江上浪花如雪翻涌，一望无穷；岸上桃花竞放，似排队迎春。这既是景，生动展现渔父行船之景；又是情，烘托其怡悦闲适心绪。余下三句，写渔父装璜，一壶酒、一竿身，尽显残暴秀逸。全词语淡情疏，诗情画境相融，趣致满溢，说念出词东说念主对渔父这般安稳生活的钦羡。
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题鹤林寺僧舍
萝莉sex李涉〔唐代〕
竟日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
名句译文：经由一个种满竹子的庙宇，与一僧东说念主攀谈许久，繁重在这干扰的世事中暂且获得眨眼间的逍遥。
在镇江鹤林寺的墙壁上，李涉留住了这首饱含东说念主生感悟的诗作。彼时，他宦途不顺，生活腌臜迷濛，整日如坠醉梦。春尽之时，他强打精神登山，于竹院中与老衲交谈，老衲的告戒如憬然有悟。他由此悟得，对待东说念主生当淡化功利，和煦心态，对惨淡践诺不必过于注意，处变不惊。如斯，方能忘却过往烦忧，笑对当下，心胸憧憬，招待将来，寻得内心宁静。
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西江月（太岁日作）
冯取洽〔宋代〕
老子王人头六十，新年第一今朝。放舒怀抱不须焦。万事付之一笑。
烟柳效颦翠敛，露桃献笑红妖。已拚行乐到元宵。尚可追随幼年。
名句译文：且放省心胸，莫作无须错愕。尘间诸事纷纭，不如付与漠然一笑。
冯取洽六十生日恰逢新年，以"太岁日"自嘲岁月，却在焚烧东说念主间悟出真意。词中"烟柳效颦""露桃献笑"皆是老眼不雅花之趣，将岁月褶皱化作眉间春水。当众东说念主叹老嗟卑时，他早已将万事付诸一笑，如老茶客细品浮沉。这种"拚行乐到元宵"的痴劲，恰似冬日围炉剥桔，暖香里带着几分稚气，教东说念主懂得：休养心灵的从来不是遁世离尘，而是与沧桑岁月抓手言和，在皱纹里养出春信。
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临江仙·送钱穆父
苏轼〔宋代〕
一别京都府三改火，海角踏尽尘间。照旧一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不消翠眉颦。东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。
名句译文：东说念主生就是座酒店，我亦然仓猝过客。
这是一首别具一格的赠别词。它十足摈弃了以往送别诗词中绸缪感伤、哀怨愁苦，或是推进苦楚的常见作风。词东说念主在严遵轨范的基础上勇猛改动，于粗鲁词风除外闪避寄寓精妙哲理，计划纵横，爽快地表达脾性。全词既有动东说念主的情韵，又富含深远的理趣，将作家旷达超逸的个性展现得大书特书。词东说念主对知己的惜别之情，写得深重而细致，情绪婉转弯曲，动东说念主心弦。展现出一种开朗超脱的漠然，似一缕清风，吹散永逝的哀愁，休养着东说念主们为离合而纠结的心，让东说念主学会以和煦之心靠近东说念主生路径。
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备注：著作/尊府皆为个东说念主整理学惯用，如有作假，宽待指正，沿途学习共同提高！
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